Почему надо целовать руку батюшке. О священнослужителях и духовном руководстве
Так сотворил Господь человека, что каждый его орган или часть тела имеют, как правило, две функции: практическую и сакральную. Голова содержит мозг, как главный орган жизнедеятельности всего организма, и все органы чувств, но голова - также наивысшая от земли часть тела, и ей дана заповедь быть покрытой или открытой во время молитвы, иначе человек посрамляет свою голову.
Папа - величайший авторитет Церкви. После него следуют кардиналы, которых называют «князьями» учреждения. Они носят красную рясу и тюбетейку, иногда используют кардинал. Правильный способ обращения к ним - это имя «Его Высокопреосвященство». Во время служебных помещений, согласно протоколу, кардиналы появляются со Святым Отцом и помещаются в порядок даты их назначения, будучи ближе к Его Святейшеству самому старшему.
Третье место в организационной схеме занимает архиепископ, а затем епископы. В очень официальных случаях они носят полностью пурпуровую рясу. Согласно правилам, необходимо называть их «Ваше превосходительство». Кардиналы должны называться «Ваше превосходительство».
Сердце для кардиолога – это мышечный насос, который должен безупречно работать как двигатель немецкого автомобиля или как швейцарские часы. Но мы также упоминаем сердце как центр чувственной стороны человеческой жизни, которое может плакать и болеть, быть каменным и холодным, сокрушенным и смиренным, более того, язык Священного Писания говорит о возможности иметь «обрезанное» сердце. Глаз может слезиться от пыли или нанесенной обиды, но может и соблазнять к погибели всего человека или быть носителем бревна. Ноги, руки и все части тела имеют также свои двойственные характеристики. Великий пророк Илия, обличая весь народ, использует образ духовной хромоты, причем на оба колена сразу.
В низших эшелонах священники, которые могут быть священниками или пасторами и носить черные рясы. В некоторых случаях они получают имя монсиньора, но в большинстве своем прихожане просто называют их «Отцом». Некоторые священники Ватикана. Как вы должны одеваться, чтобы встретиться с Папой.
Вначале протокол Ватикана для папских зрителей обязывал мужчин, независимо от их положения, носить хвосты перед преемником Петра. Однако с 80-х годов прошлого века нормы, регулирующие одежду, стали менее строгими и позволили джентльменам предстать перед присутствием Верховного Понтифика в темных костюмах - черном, темно-синем или оксфордском сером и галстук в трезвых тонах.
Так и устам присуще сакральная функция – лобызать, или современным языком – целовать. Устами одного из учеников был предан на смертную казнь Учитель, ранами Которого мы исцелились. Касанием уст раскаленного угля некогда был очищен и другой великий пророк Исайя, ради той же борьбы с идолами. Устами мы выражаем любовь к своим близким, устами касается мать своего болеющего ребенка, веря в то, что это касание облегчит его недуг. С соприкосновения уст под брачным покровом может зародиться новая жизнь.
В случае женщин для частных аудиторий с наивысшей иерархией правила остаются неизменными: официальные платья в черном, без вырезов, длинные рукава, которые должны носить юбку ниже колен и покрывать голову с черным одеялом. Считается очень неприятным, что пятки обуви слишком высоки, что они используют красочные украшения и что они приходят с избыточной косметикой.
Ни при каких обстоятельствах женщина не должна быть одета в белое на слушаниях в Сан-Педро. Это исключительная уступка католических королевы и супругов католических монархов в знак благодарности королевским домам, которые были верны католической церкви, когда все царства были преобразованы в протестантизм. Итак, в настоящее время единственными женщинами, обладающими «Привилегией белых» или «Привилегией дю Блан» являются: королева Испании София, королева Фабиола из Бельгии, королева Паола из Бельгии и Великая Княгиня Мария Тереза из Люксембурга.
В нашем храме перед началом пения Символа веры все молящиеся дают друг другу «Святое целование». Действительно, насколько это все таинственно и трепетно. Неужели в нашей церковной жизни не останется места для того, чтобы и Самому Христу дать целование? Причем не как Иуда, которого мы всегда упоминаем перед Причастием, дабы не повторить того предательского целования, а как верные последователи остальных учеников, некогда собранных за одной трапезой. Поскольку священник, в первую очередь, призван своими руками и устами повторять эту единожды имевшую место Трапезу, то и он достоин целования. И почесть воздается не столько ему лично, сколько самому священному сану вместе со словом-приставкой «отец» или «батюшка». Насколько мне известно, внутри Церкви такой проблемы не существует. Она более присуща новоначальным. Поэтому можно целовать не обязательно руку, но поручи – часть священнической одежды, которая одевается на запястье.
Мечтать о священниках, особенно если они имеют определенную иерархию, может означать, что в ближайшем будущем возникнут некоторые препятствия и трудности, которые будут препятствовать реализации их желаний обладать материальными богатствами, социальным престижем и почестями, политической и экономической мощи, и которые могут вместо этого страдают от болезни Любой священник является символом, противоречащим материальным и эгоистичным ценностям. Мечтать о священнике, исполняющем обязанности на мессе, подразумевает, что он боится смерти некоторых людей вокруг него, поэтому мечтатель, возможно, неспособен без причины.
И последнее, что можно сказать касательно целования, - это «украшение» уст всякими помадами. Кроме практического замазывания икон, одежды, других священных предметов входящим в их состав животным салом, есть и аллегорическое значение. Нанесение помады символизирует прикрытие своих уст чем-то внешним. Это ширма, маска, которая скрывает твои истинные намерения. И получается, что ты прикасаешься лукавыми и лживыми устами, а не сообщаешь святое целование открытым сердцем.
Молодая и единственная женщина, мечтающая о священнике, одетая в белое и празднующая мессу, больше всего желает желанию жениха жениться. Взрослая женщина, и даже больше, если у нее есть дети, которая во сне видит, что священник, одетый в белое, празднует массу, является объявлением, что некоторые из ее дочерей или другого члена семьи скоро выйдут замуж. Чтобы мечтать о священниках, которые приближаются к нему, объявляются болезни, несчастья, несчастья. Если он видит священника на кафедре, он подразумевает, что поведение сновидца или его родственников предосудительно и что его нужно исправить.
ЗАЧЕМ ЦЕЛОВАТЬ РУКУ СВЯЩЕННИКУ? Иерей Валентин Макаров Так сотворил Господь человека, что каждый его орган или часть тела имеют, как правило, две функции: практическую и сакральную. Голова содержит мозг, как главный орган жизнедеятельности всего организма, и все органы чувств, но голова - также наивысшая от земли часть тела, и ей дана заповедь быть покрытой или открытой во время молитвы, иначе человек посрамляет свою голову.Сердце для кардиолога – это мышечный насос, который должен безупречно работать как двигатель немецкого автомобиля или как швейцарские часы. Но мы также упоминаем сердце как центр чувственной стороны человеческой жизни, которое может плакать и болеть, быть каменным и холодным, сокрушенным и смиренным, более того, язык Священного Писания говорит о возможности иметь «обрезанное» сердце. Глаз может слезиться от пыли или нанесенной обиды, но может и соблазнять к погибели всего человека или быть носителем бревна. Ноги, руки и все части тела имеют также свои двойственные характеристики. Великий пророк Илия, обличая весь народ, использует образ духовной хромоты, причем на оба колена сразу.Так и устам присуще сакральная функция – лобызать, или современным языком – целовать. Устами одного из учеников был предан на смертную казнь Учитель, ранами Которого мы исцелились. Касанием уст раскаленного угля некогда был очищен и другой великий пророк Исайя, ради той же борьбы с идолами. Устами мы выражаем любовь к своим близким, устами касается мать своего болеющего ребенка, веря в то, что это касание облегчит его недуг. С соприкосновения уст под брачным покровом может зародиться новая жизнь.
Этот сон предупреждает, что мечтатель недоволен собой. Мечтание о том, чтобы оккупировать кафедру, - это объявление болезни, неудач и антипатий. Мечтать, что это высокопоставленный священник, может означать, что человек хочет подняться на важные позиции, даже если они низкооплачиваются. Как правило, кто мечтает стать священником любого уровня, это человек, который обычно много работает, не получая справедливую компенсацию, поэтому он обычно призывает превосходящие силы помочь ему решить свои проблемы, что указывает на склонность к религиозный, хотя он не очень прочный и долговечный.
В нашем храме перед началом пения Символа веры все молящиеся дают друг другу «Святое целование». Действительно, насколько это все таинственно и трепетно. Неужели в нашей церковной жизни не останется места для того, чтобы и Самому Христу дать целование? Причем не как Иуда, которого мы всегда упоминаем перед Причастием, дабы не повторить того предательского целования, а как верные последователи остальных учеников, некогда собранных за одной трапезой. Поскольку священник, в первую очередь, призван своими руками и устами повторять эту единожды имевшую место Трапезу, то и он достоин целования. И почесть воздается не столько ему лично, сколько самому священному сану вместе со словом-приставкой «отец» или «батюшка». Насколько мне известно, внутри Церкви такой проблемы не существует. Она более присуща новоначальным. Поэтому можно целовать не обязательно руку, но поручи – часть священнической одежды, которая одевается на запястье. И последнее, что можно сказать касательно целования,это «украшение» уст всякими помадами. Кроме практического замазывания икон, одежды, других священных предметов входящим в их состав животным салом, есть и аллегорическое значение. Нанесение помады символизирует прикрытие своих уст чем-то внешним. Это ширма, маска, которая скрывает твои истинные намерения. И получается, что ты прикасаешься лукавыми и лживыми устами, а не сообщаешь святое целование открытым сердцем.
Мечтать как священник - это объявление многих препятствий и трудностей во всем, что предпринимается, не ожидая заметных или частых успехов. Мечты, в которых мы видим себя с помощью воротников, как у священников и священников, часто подразумевают излишества доверия, часто мы высокомерны и слишком гордимся собой. Увидев шею в мечтах, мы видим, что мы слишком озабочены материальным миром и пренебрегли нашей духовной эволюцией.
В настоящее время законодательство Запада относительно знака креста содержится в Торжественном собрании епископов. В примечании № 81, номер 108, есть цитата древнеримского ритуала для празднования Святой Мессы, в которой говорится. Очевидно, что действующее законодательство должно соблюдаться, особенно когда речь идет о литургических действиях, однако нельзя отрицать, что существуют другие преданные практики под влиянием других обрядов. Вот почему нужно идти к истокам темы.
Когда и кто ввел обычай целовать благословляющую руку священника? Иеромонах Иов(Гумеров) В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26). Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает. Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану. Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К.: «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас, Вам кажется неудобным. Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике? История эта такова: один молодой священник служил литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку. Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо не руку твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя!” Думаю, что это объясняет все. Старый князь изрек в церкви слова от Самого Духа Святого. Сами подумайте, если Вашему священнику 25 лет, то его сану 1900 лет. И когда Вы целуете ему руку, Вы целуете сан, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия. А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне. Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, святого Савву, святого Арсения и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы “земными ангелами и небесными людьми”. Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (ср.: 1 Кор. 16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым» (Миссионерские письма. Письмо 157).
Существует высокая вероятность того, что знак креста имеет апостольское происхождение. Святой Василий Кесарийский говорит в своем трактате о Святом Духе, что существуют различные традиции, которые были получены от апостолов, которые не написаны в Священном Писании.
Первый явный признак преданности практики знака креста заключается в написании Терроллита Миртита, Тертуллиана, говорит. Он представляет традицию, то есть нечто, что уже было принято, уже было правильным. Однако знак, о котором свидетельствует Тертуллиан, возможно, это маленький знак креста, сделанный на лбу, а не знак, из которого он был произнесен. Это, следовательно, знак, укорененный в ветхозаветном пророчестве, и незадолго до того, как Церковь признала в этом «тао» знак креста Христа. Святой Гаудентий из Брешии говорит: Пусть Слово Божье и знак креста будут в сердце, во рту и на лбу.
